{"id":133,"date":"2021-08-16T22:39:04","date_gmt":"2021-08-16T22:39:04","guid":{"rendered":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/?page_id=133"},"modified":"2021-08-26T19:22:12","modified_gmt":"2021-08-26T19:22:12","slug":"hist-mat-til-kap-32-nr-97","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/hist-mat-til-kap-32-nr-97\/","title":{"rendered":"Hist. mat. til kap. 32, nr. 97"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 97<\/strong>. Den britiske historiker Robert G. Hoyland<\/strong> forklarer i In God\u2019s Path. The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire<\/em> shariaen, muslimsk lov og hadithernes tilblivelse. <\/a>() og \/ er indsat af Hoyland, [] og (…) af J\u00f8rgen Grimstrup<\/p>\n\n\n\n

\u201d(…) muslimsk lov (sharia<\/em>) blev et definerende tr\u00e6k ved muslimsk civilisation. Dens strukturelle lighed med j\u00f8dedom (et vidtsp\u00e6ndende religi\u00f8st-juridisk system reguleret af <\/a>l\u00e6rde p\u00e5 basis af skrift og mundtlig tradition fra en profet) r\u00f8ber dens r\u00f8dder i Irak i starten af abbasidernes styre, hvor muslimske retsl\u00e6rde n\u00f8d t\u00e6t og vedvarende kontakt med regionens store og velst\u00e5ende j\u00f8diske samfund. Retsvidenskabelig teori (…) kunne v\u00e6re romersk, j\u00f8disk eller mere bredt stamme fra det senantikke Mellem\u00f8sten. Men hvorfra kom r\u00e5materialet til de enkelte love? De giver alle udseende af at have r\u00f8dder i Muhammed<\/a>s Arabien, eftersom de gennem en k\u00e6de af fort\u00e6llere kan spores tilbage til Muhammed selv. Det er de muslimske l\u00e6rdes synspunkt, at de arabiske erobrere fra Vestarabien medbragte en fuldt udviklet lovsamling, der var forskellig fra de almindeligt udbredte i resten af Mellem\u00f8sten <\/a>og gjorde den til muslimernes nye lov, og mange islamicister[1]<\/sup><\/a> accepterer uden t\u00f8ven dette billede. Arabien har imidlertid v\u00e6ret i kontakt med resten af Mellem\u00f8sten i \u00e5rtusinder, og retssystemer er under alle omst\u00e6ndigheder st\u00e6rkt resistente over for hurtige \u00e6ndringer. Lovene, der var i brug i Mellem\u00f8sten dagen f\u00f8r de arabiske erobringer, var endnu i brug dagen efter, og denne f\u00f8reksisterende[2]<\/sup><\/a> lovsamling \u2013 en blanding af gamle mellem\u00f8stlige og romerske love \u2013 forblev i brug p\u00e5 umayyaderne<\/a>s tid suppleret af ad hoc rettelser foretaget af kaliffer og deres repr\u00e6sentanter.\u00a0
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>Men med start i det tidlige 700-tal begyndte en gruppe muslimske l\u00e6rde at arbejde sig igennem denne gamle samling og godkendte, afviste eller modificerede dens kendelser og gav dem, de st\u00f8ttede, stemplet \u201dgjort\/sagt af Muhammed\u201d, som gav gamle praksisser udseende af at v\u00e6re nye muslimske fra Arabien. (…)
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pointen her er ikke, at islam l\u00e5nte fra eller var p\u00e5virket af gamle mellem\u00f8stlige og romerske love, men at denne samling af love forblev udbredte efter de arabiske erobringer og blev overtaget og omarbejdet af muslimske l\u00e6rde. Dvs., at mange kendelser, som vi anser for meget muslimske (…) blev brugt i regionen l\u00e6nge f\u00f8r islam. Nogle af disse kendelser bevaredes, mens andre (…) afvistes; i begge tilf\u00e6lde blev godkendelserne og afvisningerne tillagt Muhammed selv. Denne [godkendelse- og afvisnings] proces udf\u00f8rtes i en rasende fart af et stort antal religi\u00f8se autoriteter i forskellige centre i det arabiske imperium, og allerede i midten af 800-tallet var et antal samlinger af Muhammeds udtalelser og handlinger blevet udgivet, herunder Bukhari (d. 870) og Muslims (d. 875) ber\u00f8mte v\u00e6rker. Der kunne man finde afg\u00f8relser om de fleste sider af dagliglivet \u2013 gifterm\u00e5l og skilsmisse, b\u00f8n og afvaskninger, forbindelser mellem muslimer og ikkemuslimer, kontrakter og partnerskaber, krigsf\u00f8relse og indg\u00e5else af traktater, menstruation og barbering, fortjenstfulde og kriminelle handlinger. Dette huggede ikke loven i sten \u2013 nye udtalelser og <\/strong>handlinger f\u00f8jedes til, og dommere brugte analytisk r\u00e6sonnement til at udvikle nye kendelser (fatwas<\/em>) gennem analogi og eksisterende kendelser \u2013 men ved disse samlingers fremkomst kunne man tale om en konkret muslimsk m\u00e5de at g\u00f8re ting p\u00e5, og p\u00e5 den m\u00e5de bidrog de til islamiseringen af landene erobret af araberne. Eftersom mange ting i disse samlinger var formet af s\u00e6dvanerne og praksisserne i det f\u00f8rmuslimske Mellem\u00f8sten, b\u00f8r vi ikke se denne proces som p\u00e5tvunget udefra, men som en opst\u00e5et enighed i det nye muslimske f\u00e6llesskab om opbygning af en samling love, hvoraf et flertal kom fra de erobrede folks r\u00e6kker.\u201d
Kilde: Robert G. Hoyland, In God\u2019s Path. The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire<\/em>, New York, 2015, s. 223-224. Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/a><\/p>\n\n\n\n

OPGAVER<\/strong><\/a> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 97
1. Hvordan blev sharia, muslimsk lov \u2013 if\u00f8lge muslimske l\u00e6rde \u2013 til?
2. Hvordan forklarer Robert Hoyland shariaens tilblivelse?<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> En islamicist er en person med speciale i islams historie og i studiet af islam.
[2]<\/a> Underforst\u00e5et f\u00f8r de arabiske erobringer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HISTORISK MATERIALE nr. 97. Den britiske historiker Robert G. Hoyland forklarer i In God\u2019s Path. The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire shariaen, muslimsk lov og hadithernes tilblivelse. () og \/ er indsat af Hoyland, [] og (…) af J\u00f8rgen Grimstrup \u201d(…) muslimsk lov (sharia) blev et definerende tr\u00e6k ved muslimsk civilisation.… L\u00e6s mere Hist. mat. til kap. 32, nr. 97<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-133","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":418,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/133\/revisions\/418"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}