{"id":246,"date":"2021-08-22T10:29:20","date_gmt":"2021-08-22T10:29:20","guid":{"rendered":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/?page_id=246"},"modified":"2021-09-12T09:50:50","modified_gmt":"2021-09-12T09:50:50","slug":"hist-mat-til-kap-8-nr-33-37-2","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/hist-mat-til-kap-8-nr-33-37-2\/","title":{"rendered":"Hist. mat. til kap. 8, nr. 33-37"},"content":{"rendered":"\n
\n
\n

HISTORISK MATERIALE<\/strong><\/a> nr. <\/a>33<\/strong>. <\/a><\/a>PERF nr. 558<\/strong>. Udgiverne af papyrussen, organisationen Islamic Awareness, skriver, at PERF nr. 558 fra 22 AH\/643 e.Kr. er en af de tidligste tosprogede papyrusser, dvs. indeholder b\u00e5de arabisk og gr\u00e6sk tekst, og at dokumentet sandsynligvis er fundet i Egypten. Udgivernes overs\u00e6ttelse til engelsk er fra 2.11.2000 og \u00e6ndret i begr\u00e6nset omfang 3.5.2014. Da udgiverne har skrevet den gr\u00e6ske tekst med normal skrift og den arabiske med kursiv, g\u00f8r jeg det ogs\u00e5. () og (…) er indsat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

\u201dForside<\/p>\n\n\n\n

  1. Gud! I Guds navn! Jeg, Emir Abdallah[1]<\/sup><\/a>, til jer, Christophoros og Theodorakios, intendanter[2]<\/sup><\/a> i Herakleopolis[3]<\/sup><\/a>!<\/li>
  2. Til underhold af saracenerne, som er med mig, tog jeg fra jer i Herakleopolis 65 f\u00e5r, jeg gentager: femogtres og<\/li>
  3. ikke flere, og som en anerkendelse af denne kendsgerning har vi udf\u00e6rdiget n\u00e6rv\u00e6rende kvittering.<\/li>
  4. I Gud, den Medlidende, den Barmhjertiges navn! Dette er, hvad Abdallah har taget,<\/em><\/li>
  5. Skrevet af mig, Jean, notar og underordnet gejstlig. Den 30. i m\u00e5neden Pharmouthi[4]<\/sup><\/a> i den f\u00f8rste indiktion[5]<\/sup><\/a> S\u00f8n af Jabir og hans v\u00e5benf\u00e6ller, til slagtef\u00e5r i Herakleopolis. Vi har taget<\/em><\/li>
  6. fra en repr\u00e6sentant for Theodorakios, Apa Kyros\u2019 <\/a>anden s\u00f8n, og fra en stedfortr\u00e6der for Christophoros, Apa Kyros\u2019 \u00e6ldste s\u00f8n, halvtreds f\u00e5r som slagtef\u00e5r<\/em><\/li>
  7. og femten andre f\u00e5r. Han gav dem som slagtef\u00e5r til mandskabet p\u00e5 sine skibe s\u00e5vel som sit kavaleri og sit brynjekl\u00e6dte infanteri i<\/em><\/li>
  8. den 1. i m\u00e5neden Jumada<\/em>[6]<\/sup><\/a> i \u00e5r 22. Skrevet af Ibn Hadid.<\/em><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Bagside<\/p>\n\n\n\n

    Dokument vedr\u00f8rende leveringen af f\u00e5r til Magarites og andre folk, der ankom, som modregning i skatterne (…)\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Udgiverne skriver, at \u201dden interessante del af dette dokument er brugen af Magarites, der er skrevet p\u00e5 gr\u00e6sk og er identificeret som muhajirun<\/em>[7]<\/sup><\/a>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    NB. Udgiverne kalder de arabiske s\u00f8folk, ryttere og fodfolk muslimske, selv om ordet \u201dmuslim\u201d f\u00f8rst tages i anvendelse langt senere, i 700-tallet.<\/p>\n\n\n\n

    PapyrusPERF nr. 558 \u2013 en af de to tidligste arabiske papyrusser \u2013 befinder sig i \u00c6rkehertug Rainer Samlingen (forkortet PERF), der har hjemme p\u00e5 det \u00d8strigske National Museum i Wien.
    Kilde. www.islamic-awareness.org\/history\/islam\/papyri\/perf558 (07.07.2021). Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVER<\/strong> til HISTORISK MATERIALE<\/strong><\/a> nr. 33. PERF 558
    1. Hvor er vi henne i verden?
    2. Hvem s\u00e6lger, og hvem k\u00f8ber hvad?
    3. Hvorfor er kvitteringen skrevet p\u00e5 to sprog?
    4. Hvilket religi\u00f8st indhold har kvitteringen?
    5. Hvis man selv vil l\u00e6se papyrussen, hvor m\u00e5 man s\u00e5 g\u00f8re det?
    6. Hvad betyder muhajirun i denne sammenh\u00e6ng?<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> Emir Abdallah ibn Jabir var kommandant for de arabiske tropper under felttog til \u00d8vre Egypten 641-643.
    [2]<\/a> Intendanter leverer proviant og udstyr til soldater.
    [3]<\/a> Herakleopolis l\u00e5 ca. 150 km syd for Cairo.
    [4]<\/a> Pharmouthi er 8. m\u00e5ned i de gamle egyptiske og koptiske kalendere. 30. pharmouthi = 8. maj i den gregorianske kalender.
    [5]<\/a> 1. indiktion er det f\u00f8rste \u00e5r i en femten\u00e5rig cyklus, en tidsinddeling man brugte i middelalderen. Oprindeligt bet\u00f8d indiktion hele den femten\u00e5rige periode.<\/a>
    [6]<\/a> Jumada er den muslimske kalenders 6. m\u00e5ned.
    [7]<\/a> Muhajirun betyder udvandrere. Der menes her de arabiske soldater, der er udvandret eller ankommet til Egypten fra arabiske omr\u00e5der.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
    \n
    \n

    HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 34<\/strong>. Arabiske kvitteringer, indskrifter, m\u00f8nter og graffiti 642-691<\/strong>. NB. Nr. 34 er brugt i st\u00e6rkt besk\u00e5ret form i De arabiske erobringer 630-750 og islams tilblivelse<\/em>. (), [], {} og ? er indsat af Hoyland; (…) af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    1. Kvitteringer skrevet p\u00e5 papyrus i Egypten p\u00e5 gr\u00e6sk og arabisk eller kun p\u00e5 gr\u00e6sk fra 642 og fremefter:
    \u201dI Guds navn; I Guds navn den N\u00e5dige og Barmhjertige; Med Gud.
    Og fred fra Gud v\u00e6re p\u00e5 dig\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    2. Gravsten fra Egypten over Abd al-Rahman ibn Khayr, 651-652:
    \u201dI den N\u00e5dige og Barmhjertige Guds navn. Denne gravsten tilh\u00f8rer Abd al-Rahman s\u00f8n af Khayr al-Hajri. O Gud, tilgiv ham og lad ham f\u00e5 del i Din n\u00e5de og lad os g\u00e5 med ham. (Til den forbipasserende) N\u00e5r du l\u00e6ser denne indskrift, bed om tilgivelse for ham (den afd\u00f8de) og sig amen. Og denne indskrift var skrevet i (…) \u00e5ret 651-652.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    3. Arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra Iran kendes i store m\u00e6ngder fra 651-652 og fremefter. P\u00e5 dem alle st\u00e5r \u201dI Guds navn\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    4. Arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra Iran kendes fra 654-670. P\u00e5 dem alle st\u00e5r \u201dTil Gud\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    5. Arabisk graffiti fra Hijazfra 660-661:
    \u201dGuds n\u00e5de og Hans velsignelse over Abd al-Rahman s\u00f8n af Khalid s\u00f8n af al-As, skrevet i \u00e5r 660-661.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    6. Fem arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra Muawiya, Darabjird i Persien, \u00e5r 661-662. P\u00e5 forsiden er p\u00e5 persisk skrevet \u201dMuawiya, de troendes leder\u201d og p\u00e5 arabisk \u201di Guds navn\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    7. Gr\u00e6sk indskrift i badene i Hammat Gader[1]<\/sup><\/a>, 662-663:
    \u201dI Guds tjener Muawiya, de troendes leders (…) dage, blev folkets varme bade der reddet og ombygget af Abd Allah s\u00f8n af Abu Hashim, guvern\u00f8ren (…) for helbredelsen af de syge plejet af Johannes, Gaderas embedsmand.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    8. En papyrus med en g\u00e6ldspost dateret 662-663. Dateringsformularen er \u201d\u00e5ret for fritagelsen[2]<\/sup><\/a> af de troende\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    10. Tre arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra Bishapur i Persien \u00e5r 665 og 667. Alle b\u00e6rer indskriften \u201dI Gud, Kongens navn\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    11. Arabisk graffiti, Hijaz, \u00e5r 666:
    \u201dO Gud, tilgiv Abd Allah s\u00f8n af Dayram, skrevet (…) i \u00e5ret 666.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    12. Arabisk-sasanidiske m\u00f8nter pr\u00e6get i Iran i \u00e5r 666 og frem efter. Alle har indskriften \u201dI Guds, min Herres, navn\u201d, nogle gange med tilf\u00f8jede ord p\u00e5 arabisk eller persisk.<\/p>\n\n\n\n

    13. Syv tosprogede kvitteringer, \u00e5r 674-675. Alle begynder \u201dI Guds, den Barmhjertige og N\u00e5diges navn\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    14. Arabisk graffiti, Hijaz, \u00e5r 676:
    \u201dO Gud, tilgiv Jadhim ibn Ali Ibn Hubayra, skrevet i \u00e5r 676\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    15. Syv arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra guvern\u00f8r Hakam ibn Abi l-As i Fars og Khuzistan[3]<\/sup><\/a>, \u00e5r 676-678. Alle har inskriptionen \u201dGud er dommens Herre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    16. Arabisk indskrift p\u00e5 en d\u00e6mning n\u00e6r Taif[4]<\/sup><\/a>, \u00e5r 678:
    \u201dDenne d\u00e6mning er til bedste for Guds tjener Muawiya, de troendes f\u00f8rer; Abd Allah ibn Sakhr har bygget den med Guds tilladelse i \u00e5ret 678. O Gud, tilgiv Guds tjener Muawiya, de troendes leder, styrk ham og hj\u00e6lp ham og lad de troende have gavn af ham. Amr ibn Habbab har skrevet [det].\u201d<\/p>\n\n\n\n

    17. M\u00f8nt sl\u00e5et af Yazid I, \u00e5r 681. Forsiden har en typisk profil af sasanidekongen Khosrau II og b\u00e6rer hans navn; bagsiden har typiske sasanidiske symboler (ildalter, stjerne og halvm\u00e5ne etc.), men i marginen er skrevet p\u00e5 persisk: \u201d\u00c5r 1 under Yazid\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    18. Arabisk graffiti, n\u00e6r Karbala i Irak, \u00e5r AH 64\/683-684:
    \u201dI den N\u00e5dige og Barmhjertige Guds navn. Gud, lovpris [Ham] meget og pris Gud meget. Lovpris Gud morgen, aften og hele natten. O Gud, Gabriel og Michael og Israfils Herre, tilgiv ? ibn Yazib al-Asadi hans synder, de tidligere og de senere, og enhver der siger amen, verdenernes Herre. Jeg skrev (?) dette (…) i \u00e5ret 683-684.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    19. To stykker af Marwans silke, \u00e5r 684-685.
    \u201dGuds {tjener} Marwan, (h\u00e6r)f\u00f8rer for de tro{en}de\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    20. Tre arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra guvern\u00f8r Abd al-Aziz ibn Abd Allah ibn Amir, Sistan i Persien, \u00e5r 685-686. Indskriften er \u201dI den Store Guds navn\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    21. To arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra guvern\u00f8r Abd al-Malik ibn Abd Allah, pr\u00e6get i Bishapur i den persiske provins Fars, 685-686 og 686-687. Indskriften er (\u2026) \u201dI Guds navn, Muhammed er Guds sendebud\u201d.<\/a><\/p>\n\n\n\n

    22. En arabisk-sasanidisk m\u00f8nt fra Musab ibn al-Zubayr, Basra, Irak, \u00e5r 685? Indskriften er (\u2026) \u201dGud er hans tilstr\u00e6kkelige\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    23. Atten arabisk-sasanidiske m\u00f8nter fra Zubayrs guvern\u00f8r i Basra, Irak, Umar ibn Ubayd Allah ibn Mamar, Fars, 686-689. Alle har indskriften \u201dGud v\u00e6re priset\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    24. Indskrift p\u00e5 en bro i Fustat i Egypten under guvern\u00f8r Abd al-Aziz ibn Marwan, 688-689:
    \u201dDenne bro var bestilt af guvern\u00f8r Abd al-Aziz ibn Marwan. O Gud, velsign ham i alt, hvad han g\u00f8r, styrk hans styre (…) og opmuntr ham selv og hans f\u00f8lge, amen. Sad Abu Uthman p\u00e5tog sig bygningen af den, og Abd al-Rahman skrev [dette] i Safar i \u00e5r 688-689.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    25. En arabisk-sasanidisk m\u00f8nt sl\u00e5et af kharijit[5]<\/sup><\/a>-opr\u00f8reren Qatari ibn al-Fuja, Bishapur i Persien, \u00e5r 688. Den b\u00e6rer det typiske kharijitiske slogan \u201dKun Gud kan d\u00f8mme\u201d, og foran det st\u00e5r \u201dI Guds navn\u201d. Og p\u00e5 persisk: \u201dGuds tjener, Ktri[6]<\/sup><\/a>, leder af de troende\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    26. En arabisk-sasanidisk m\u00f8nt sl\u00e5et af umayyade-guvern\u00f8ren i Basra Khalid ibn Allah, Bishapur i Persien, \u00e5r 690-691. Indskriften er \u201dI Guds navn, Muhammed er Guds sendebud\u201d.\u201d
    Kilde: Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it<\/em>, Princeton, 1997, s. 688-695. Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVER<\/strong> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 34
    1. Hvad fort\u00e6ller ovenn\u00e6vnte arabiske indskrifter o. lign. 642-691 om arabernes religion? Find evt. kristne isl\u00e6t i dem.
    2. Er der ord og udtryk, som b\u00e5de kristne og muslimer kan have brugt?
    3. Findes ordene islam, Koran, muslim, profet, moske og Muhammed i indskrifterne? S\u00e5fremt de g\u00f8r, hvilke er der da tale om, og hvorn\u00e5r begynder de at blive brugt?<\/p>\n\n\n\n

    Under <\/a>HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 37 finder du en OPGAVE<\/strong>, der inddrager s\u00e5vel nr. 30-32 som nr. 34-37<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> I Golanh\u00f8jderne i Syrien.
    [2]<\/a> Uklart, hvad de troende fritages for; m\u00e5ske fra skat.
    [3]<\/a> B\u00e5de Fars og Khuzistan er i dag provinser i Iran.
    [4]<\/a> By i det vestlige Saudi-Arabien.
    [5]<\/a> Kharijiterne var en opr\u00f8rsbev\u00e6gelse i prim\u00e6rt Irak, men i en meget from udgave af de troendes bev\u00e6gelse. De var en tredje part i den f\u00f8rste arabiske borgerkrig 656-661. Kharijiter betyder udbrydere, underforst\u00e5et fra Alis \u201dparti\u201d.
    [6]<\/a> Af personnavnet Qatari to linjer ovenover.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
    \n
    \n

    HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 35<\/strong>. Arabiske indskrifter og protokoller 691-752<\/strong>. NB. Store dele af nr. 35 er benyttet i De arabiske erobringer 630-750 og islams tilblivelse<\/em>. (), [], {}, \/ og … er indsat af Hoyland. (…) er indsat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dii. Anikoniske[1]<\/sup><\/a> guld- og s\u00f8lvm\u00f8nter pr\u00e6get af Abd al-Malik, fra \u00e5r 696:
    Forsidens midte: \u201dDer er ingen gud end Gud alene, Han har ingen ved sin side.\u201d
    Forsidens margen: \u201dMuhammed er Guds sendebud, hvem Han sendte med vejledning og sandhedens religion, s\u00e5 Han kan f\u00e5 den til at sejre over al religion.\u201d
    Tilf\u00f8jet: \u201dselv om de, der s\u00e6tter andre ved Hans side, hader det.\u201d
    Bagsidens midte: \u201dGud den ene, Gud den evige, Han avlede ikke og var ikke avlet\u201d. Tilf\u00f8jet: \u201dder er ikke nogen lige med Ham\u201d.
    Bagsidens margen: \u201dI Guds navn blev denne m\u00f8nt sl\u00e5et i \u00e5ret (…)\u201d<\/p>\n\n\n\n

    iii. Syv milesten p\u00e5 Damaskus-Jerusalem vejen fra Abd al-Maliks regerings\u00e5r (685-705):
    \u201dI Gu{ds den N\u00e5dige} den Medlidende. Der er ingen gud end Gud alene, Han har ingen ledsager, Muhammed er Guds sendebud. Guds tjener Abd al-Malik, leder af de troende, har beordret udj\u00e6vning af dette pas, og det er blevet udf\u00f8rt i h\u00e6nderne p\u00e5 Yahya ibn al-Hakam (…) i \u00e5r {69}5.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    iv. Arabisk-gr\u00e6ske\/gr\u00e6sk-arabiske og arabiske papyrusprotokoller, mest fra Walid I\u2019s tid (705-715) til Yazid II\u2019s tid (720-724). Alle begynder med \u201dI Guds navn den n\u00e5dige og medlidende\u201d og forts\u00e6tter med f\u00f8lgende eller dele deraf:
    \u201dDer er ingen gud end Gud alene. Han har ingen anden ved sin side. Han avlede ikke og var ikke avlet; der er ingen lige med Ham (= K, cxii, 2-3). Muhammed er Guds sendebud, som han sendte med retledning og sandhed (= K, ix, 33).\u201d
    De afsluttes alle med navnet p\u00e5 kaliffen eller guvern\u00f8ren og \u00e5ret.<\/p>\n\n\n\n

    v. Ikke bevaret indskrift i Damaskus\u2019 moske bygget af Walid, \u00e5r 705-706. Indskriften er refereret dels af al-Masudi (896-956), dels af al-Kutubi (d. 1363).
    Masudi: \u201dVor Herre er Gud, vi tilbeder kun Gud. Det var Guds tjener Walid, lederen af de troende, der beordrede bygningen af denne moske og nedrivningen af kirken, … i \u00e5ret 706.\u201d
    Kutubi: \u201dI Guds navn den n\u00e5dige og medlidende. Der er ingen tvang i religionen, den rette vej er blevet tydelig over for vildfarelsen, og han, der forn\u00e6gter afguderne og tror p\u00e5 Gud, holder fast i det st\u00e6rkeste h\u00e5ndtag uden revner, Gud h\u00f8rer og ved [alt] (= K, ii, 256). Der er ingen gud uden Gud alene, han har ingen ved sin side, vi tilbeder ingen andre end Ham. Vor herre er Gud alene og vor religion er islam og vor profet er Muhammed, m\u00e5 Gud b\u00f8je sig mod ham og hilse ham. Walid, Guds tjener og leder af de troende, har beordret bygningen af denne moske og nedrivningen af kirken … i \u00e5r 705.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    vi. Moskeen i Medina, genopbygget af Saffah[2]<\/sup><\/a>, 752:
    \u201dI Guds navn den n\u00e5dige og medlidende, der er ingen gud uden Gud alene, han har ingen andre ved sin side. Muhammed er Hans tjener og Hans sendebud, som Han sendte med retledning og den sande religion for at lade den sejre over al anden religion, selv om de, der s\u00e6tter andre ved Hans side, hader det (= K, ix, 33). Guds tjener, lederen af de troende, har beordret [at alle] frygter Gud og adlyder ham, handler i overensstemmelse med Guds Bog og Hans Profets Sunna, [respekterer] sl\u00e6gtskabets b\u00e5nd, lovpriser Guds sandhed, som tyrannerne har forklejnet og forklejner l\u00f8gnen, som de har lovprist, giver de retf\u00e6rdige ting nyt liv, de undertrykte, og undertrykker de forkerte ting, de gav ny liv. [Og han har beordret, at] Gud skal adlydes, og at de bedende skal forenes i lydighed mod Gud, for lydighed [skylder man] Gud og dem, der adlyder Gud, men ingen skal adlyde [n\u00e5r de bliver bedt om] at handle mod Gud. Han (kaliffen) kalder [folket] til Guds Bog og Hans Profets Sunna (…) .\u201d
    Kilde: Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it<\/em>, Princeton, 1997, 699-703. Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVE<\/strong><\/a> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 35
    1. Unders\u00f8g forekomsten af ordene     muslim, islam, kalif, Koran, sunna, moske, profet og Muhammed<\/a>. S\u00e5fremt de anvendes, hvorn\u00e5r bliver de s\u00e5 brugt for f\u00f8rste gang?<\/p>\n\n\n\n

    Under <\/a>HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 37 finder du en OPGAVE<\/strong>, der inddrager s\u00e5vel nr. 30-32 som nr. 34-37<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> M\u00f8nter med forskelligt metal inderst og yderst p\u00e5 m\u00f8nten.
    [2]<\/a> 1. kalif af abbasidesl\u00e6gten; kalif 750-754.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n
    \n
    \n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
    \n
    \n

    HISTORISK MATERIALE<\/strong><\/a> nr. 36<\/strong>. Der findes en r\u00e6kke kristne Korte Syriske Kronologiske Tavler<\/strong>. Bl.a. en fra 705 fundet i et manuskrift fra det sene 800-tal, hvorfor dens oprindelse er ukendt. () og [] er indsat af Hoyland. (…) og {} er indsat af JG.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dAD ANNUM 705: En beretning giver oplysninger om arabernes konged\u00f8mme, og hvor mange konger der var fra dem, og hvor meget land hver af dem besad efter sin forg\u00e6nger, f\u00f8r han d\u00f8de.
    Mhmt    [1]<\/sup><\/a> kom p\u00e5 jorden i 932 efter Alexander[2]<\/sup><\/a>, s\u00f8n af Philip Makedoneren (620-621); han regerede derp\u00e5 i 7 \u00e5r.
    S\u00e5 regerede efter ham Abu Bakr i 2 \u00e5r.
    Og der regerede efter ham Umur i 12 \u00e5r.
    Og der regerede efter ham Uthman i 12 \u00e5r, og de var uden en leder under Siffin … krigen i 5\u00bd \u00e5r.
    Derefter regerede Mu\u2019wiya i 20 \u00e5r.
    Og efter ham regerede Mu\u2019wiyas s\u00f8n Izid i 3\u00bd \u00e5r.
    (…)
    Og efter ham regerede Abdulmalik i 21 \u00e5r.
    Og efter ham tog hans s\u00f8n Walid magten i AG    [3]<\/sup><\/a> 1017, ved starten af f\u00f8rste Tishrin (oktober 705).\u201d
    Kilde: Short Chronology 705<\/em>, s. 11. Her fra Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it<\/em>, Princeton, 1997, s. 394.                   <\/p>\n\n\n\n

    Flg. korte syriske kronologiske tavle fra 724 l\u00e5 bagest i et manuskript fra 700-tallet. Brugen af de arabiske ord \u201drasul[4]<\/sup><\/a>\u201d og \u201dfitna[5]<\/sup><\/a>\u201d kunne tyde p\u00e5, at teksten er oversat fra en arabisk originaltekst.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dAD ANNUM 724: En notits om Mhmt, Guds sendebuds (r…a<\/em>)[6]<\/sup><\/a>, liv, efter at han var draget ind i sin by[7]<\/sup><\/a> og tre m\u00e5neder f\u00f8r han drog ind i den, fra hans f\u00f8rste \u00e5r; og hvor l\u00e6nge hver konge levede, som dukkede op efter ham {og regerede} over muslimerne, efter at de havde overtaget magten; og hvor l\u00e6nge der var splid (ptna<\/em>)[8]<\/sup><\/a> mellem dem.
    Tre m\u00e5neder f\u00f8r Mhmt kom {formodentlig til Medina}.
    Og Mhmd levede ti \u00e5r [mere].
    (…)
    Og splid efter Uthman: 5 \u00e5r og 4 m\u00e5neder.
    (…)
    Og Ma’wiya bar Abu Syfan: 19 \u00e5r og 2 m\u00e5neder.
    (…)
    Og ‘Abdalmalik bar Marwan: 21 \u00e5r og 1 m\u00e5ned.
    (…)\u201d
    Kilde: Short Chronology 724<\/em>, s. 40. Her fra Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it<\/em>, Princeton, 1997, s. 395-396.        <\/p>\n\n\n\n

    En tredje kort syrisk kronologisk liste er fra 775; muligvis skrevet af klosterforstander til sine munke.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dAD ANNUM 775: En beretning om, hvordan generationerne og racerne og \u00e5rene var fra Adam til i dag (…)
    I Alexanders \u00e5r 930, drog Heraklius og romerne ind i Konstantinopel    [9]<\/sup><\/a>, og Mhmt og araberne drog frem fra syd og tr\u00e6ngte ind i landet og undertrykte det[10]<\/a>.<\/sup>
    Muslimernes \u00e5r og tiden, hvor de tr\u00e6ngte ind i Syrien og tog magten, fra Alexanders \u00e5r 933, hver af dem ved navn, er som f\u00f8lger: Mhmt, 10 \u00e5r; Abu Bakr, et \u00e5r; Umar, 12 \u00e5r; Uthman, 12 \u00e5r; og uden en konge, 5 \u00e5r; Ma\u00b4wiya, 20 \u00e5r; Yazid, hans s\u00f8n, 3 \u00e5r; og uden en konge, 9 m\u00e5neder; (…)\u201d
    Kilde: Short Chronology 775<\/em>, s. 348-349. Her fra Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw it<\/em>, Princeton, 1997, s. 396-398. Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVER<\/strong> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 36
    1. Hvad fort\u00e6ller hver af de tre korte tidstavler om Mhmt?
    2. Hvorn\u00e5r begynder de korte syriske tidstavler at omtale araberne som muslimer?
    3. Vurder de tre korte syriske kronologiske tavlers anvendelighed som kilde til vor viden om Muhammed og muslimernes opdukken i historien.<\/p>\n\n\n\n

    Under <\/a>HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 37 finder du en OPGAVE<\/strong>, der inddrager s\u00e5vel nr. 30-32 som nr. 34-37<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    [1]<\/a> Muhammed.
    [2]<\/a> Se n\u00e6ste note. \u201d932 efter Alexander\u201d, dvs. 621 e.Kr. Dette er dog ikke Muhammeds f\u00f8dsels\u00e5r, men \u00e5ret f\u00f8r hans udvandring fra Mekka.a
    [3]<\/a> AG = Anno Graecorum<\/a>, gr\u00e6sk \u00e5r, ogs\u00e5 kaldet Alexanders \u00e5r; denne tidsregning, hvor \u00e5r nul = 311 f.Kr., blev brugt i hellenistiske samfund. \u201dAG 1017\u201d er derfor 706 e.Kr.
    [4]<\/a> Sendebud.
    [5]<\/a> Strid, borgerkrig, splittelse.
    [6]<\/a> Repr\u00e6senterer det arabiske ord \u201drasul\u201d, sendebud; se note 4.
    [7]<\/a> I Yatrib\/Medina i 622 e.Kr.
    [8]<\/a> Det arabiske ord \u201dfitna\u201d, splid eller borgerkrig; se note 5.
    [9]<\/a> Dvs. i 619 \u2013 men det skete i 626.
    [10]<\/a> I virkeligheden er det ikke i 626, men i 636 og i \u00e5rene deromkring, at araberne og \u2013 if\u00f8lge nogle kilder \u2013 Muhammed tr\u00e6ngte ind i Syrien.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
    \n
    \n

    HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 37<\/strong>. Patricia Crone<\/strong> (1945-2015) var en dansk historiker, men det meste af hendes videnskabelige karriere l\u00e5 i udlandet. I de sidste to \u00e5rtier af sit liv var hun professor i Islamiske Studier ved Institut for Videreg\u00e5ende Studier p\u00e5 Princeton universitetet i USA. Hendes forskningsfelt var islam, Koranen og Muhammed. Blandt hendes seneste udgivelser var artiklen What do we <\/em><\/a>actually know about Mohammed?<\/em> (Hvad ved vi i virkeligheden om Muhammed?<\/em>) \u2013 se linket opendemocracy.net\/faith-europe_islam\/mohammed_3866.jsp \u2013 hvor hun bl.a. diskuterede sp\u00f8rgsm\u00e5let, om Muhammed har eksisteret. () og \/ er indsat af Patricia Crone; [] og (…) af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    Crone bruger i \u201dWhat do we<\/em> actually<\/em> …\u201d nogle udtryk og andet, der forklares her:<\/p>\n\n\n\n

    \u201dislamicist\u201d \u2013 specialist i islams historie og i studiet af islam
    \u201dgr\u00e6sk tekst\u201d \u2013 Doctrina Jacobi<\/em>, Jakobs l\u00e6re<\/em>, et kristent antij\u00f8disk skrift fra i 634. Se HISTORISK MATERIALE nr. 3.
    \u201darmensk dokument\u201d \u2013 den armenske biskop Sebeos\u2019 tekst. Se HISTORISK MATERIALE nr. 4.
    \u201dYatrib\u201d \u2013 byen kom senere til at hedde Medina
    \u201dDokument indg\u00e5et mellem Muhammed og … Yatrib\u201d \u2013 den s\u00e5kaldte Medina-forfatning.<\/p>\n\n\n\n

    Kilde: opendemocracy.net\/faith-europe_islam\/mohammed_3866.jsp<\/a> (04.08.2021), Open Democracy, 2008.<\/a> Oversat af J\u00f8rgen Grimstrup.<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVER<\/strong> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 37
    1. Hvordan stiller Crone sig til sp\u00f8rgsm\u00e5let, om Muhammed har eksisteret?
    2. Hvad anser Crone for hhv. sikkert og usikkert omkring Koranen?
    3. Hvem var, og hvad stod polyteisterne if\u00f8lge Crone for?
    4. Hvad er if\u00f8lge Crone synet p\u00e5 vold og v\u00e5ben i Koranen?
    5. Hvad vides om Mekka i Muhammeds levetid?
    6. Hvor gode er hadither if\u00f8lge Crone til at dokumentere historiske fakta og personer?<\/p>\n\n\n\n

    OPGAVE<\/strong> til HISTORISK MATERIALE<\/strong> nr. 30-32 og nr. 34-37
    Vurder, om der er hold i Morten Rydal og en tysk forskergruppes p\u00e5stande og hypoteser [nr. 30-31] sammenholdt med Cook [nr. 32], arabiske indskrifter mm. 642-691 [nr. 34], arabiske indskrifter mm. 691-754 [nr. 35], tre Korte Syriske Kronologiske Tavler 705-775 [nr. 36] og Patricia Crone [nr. 37].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    HISTORISK MATERIALE nr. 33. PERF nr. 558. Udgiverne af papyrussen, organisationen Islamic Awareness, skriver, at PERF nr. 558 fra 22 AH\/643 e.Kr. er en af de tidligste tosprogede papyrusser, dvs. indeholder b\u00e5de arabisk og gr\u00e6sk tekst, og at dokumentet sandsynligvis er fundet i Egypten. Udgivernes overs\u00e6ttelse til engelsk er fra 2.11.2000 og \u00e6ndret i begr\u00e6nset… L\u00e6s mere Hist. mat. til kap. 8, nr. 33-37<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-246","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=246"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":484,"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/246\/revisions\/484"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/de-arabiske-erobringer.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}